الشطر الثالث من التقرير

الجلسة المسائية: ليوم: الثلاثاء 23 جمادى الثانية 1433ﻫ الموافق 15 ماي 2012م
المداخلة الأولى: د صالح زارة
الموضوع: منهجية علماء المالكية في أحكام القرآن،تفسير القرطبي نموذجا.
أهم الخلاصات في هذه المداخلة :

المالكية من أكثر المؤلفين في كتب أحكام القرآن منذ النشأة إلى الآن .
شمولية مصنفاتهم واتساعها في استنباط الأحكام الفقهية والاستدلال عليها من الكتاب والسنة وكتب الشروح.
لا يذكرون في بداية تفسيرهم للآيات أن فيها كذا وكذا مسألة ، بل يشرعون في تناولها جميعا مسألة مسألة .
يعرضون إلى جانب الفقه المالكي الفقه المقارن عن طريق بيان أقوال الفقهاء في المسألة المختلف فيها بالمقارنة والترجيح.
ومن أشهر المؤلفات أحكام القرآن لابن العربي .
وكذلك تفسير القرطبي .
بحيث يتميز تفسير القرطبي بكونه غير متعصب للمذهب، فالقرطبي قاضي عادل و ليس محام.
- رجح القرطبي في الكثير من المسائل قول مخالف.
-تقسيم الآية إلى عدة مسائل.
-عدم الخوض في الإنتصار للمذهب، باستثناء ابن العربي.


المداخلة الثانية: د محمد بنكيران
الموضوع: مؤلفات المالكية في أحكام الحديث الشريف.
-خلاصات:
-أول مؤلف في المذهب هو الموطأ
- لم يذكر الأستاذ غير هذا المصدر، سوى ما كتب في إطار خدمة الموطأ، من شروح وغيرها.

علاقة الفقه بالحديث .
علاقة الفقه بالدليل .
علاقة الفقه بالنص.
حين نسمع الفقه لا بد أنه مبني على الدليل .
إن أصل الفقه هو الدليل وإن الدافع الأساس للاشتغال بالحديث النبوي على الخصوص كان الدافع الهاجس الفقهي ، ويقصد بالفقه الفقه العملي هنا .
التركيز على الجانب العملي في الحديث .
أول المصنفات في الحديث كانت تعنون بالسنن هذا يدل على اهتمام المحدثين بالجانب العملي كان قديما .
المداخلة الثالثة: د خالد الميقالي
الموضوع: فقه أحاديث الأحكام عند المالكية بالغرب الإسلامي و أثرهم على الشرق: النووي و ابن حجر انمودجا.
خلاصات :
أغلب هذه المصنفات ظهرت مع نهاية القرن الثالث بحيث عكف الفقهاء على تأليف مصنفات في الحديث.
من أهم خصائص هذه المدرسة :
استمداد النووي في المنهاج .
يعتبر كتاب الموطأ من أوائل ما ألف في المذهب المالكي .
أكثر أحكام الحديث تستنبط من أكثر من دليل .
دور الفقيه المجتهد هو التنسيق بين هذه الأدلة .
فهم النص الحديثي وتوجيههم له في ضوء المعاني حيث أن بعض النصوص الحديثية لم يجروها على ظاهرها .
الغالب على المدرسة المالكية تمييزهم بين ما ورد في جانب العبادات والعقوبات فتجدهم يأخذون بالأحوط من الأحكام .
إذا تعلق الجانب بالعبادات وجب عندهم لزوم التوفيق والعبادات قائمة على الرخصة والعقوبات قائمة على التشدد.
المالكية اهتموا بصحيح مسلم أكثر من صحيح البخاري .
السنة عند المالكية شاملة للسنة القولية .
مالك يرجح بين السنن بقواعد الترجيح المعروفة عنده .
-الوقوف على مميزات و إبراز السمات المنيرة لكل من منهاج النووي و فتح الباري لابن حجر
-استفادة الشرق من الخدمة التي قدمها علماء الغرب الإسلامي في هذا المجال
المداخلة الرابعة: د محمد السرار
الموضوع: الاختلاف والإجماع في المذهب المالكي وأهم مؤلفاته.
-خلاصات:
- كتب الخلاف تربو عن المائتين مقسمة إلى أربعة أقسام:
-القسم الأول: مرتب على الأبواب الفقهية.
الثاني:مرتب حسب الأصول،
الثالث: كتب الذب عن المذهب،
الرابع: عني بذكر أسباب الخلاف.
الخلاف الفقهي يقسمه العلماء إلى قسمين :
الخلاف الصغير .
الخلاف العالي أو الكبير أو المقارن .
تعرض للخلاف لغة واصطلاحا
فتعريفه للخلاف في الاصطلاح عرفه بـــ : تغاير أحكام الفقهاء في الفروع تقابلا أو دون ذلك .
كتب الخلاف تتداخل مع كتب الجدل .
لائحة كتب المالكية في الخلاف .
تنقسم إلى أقسام :
1- كتب مرتبة على الفقه والاقتصار هنا على المطبوع دون غيره .
2- كتب مرتبة على كتب فقه العبادات ، المعاملات ...
3- الثاني:مرتب حسب الأصول،
4- الثالث: كتب الذب عن المذهب.
5- الرابع: غني بذكر أسباب الخلاف.

الموسوعات ومن أشهر كتب الموسوعات :
عيون الأدلة لابن القصاب .
كتب القاضي عبد الوهاب ككتاب الإشراف على مسائل الخلاف ، وهو أقل مما سبق في كل شيء ، كما أن نفس ابن القصار أوسع من نفس عبد الوهاب .
بداية المجتهد لابن رشد .
كتب المختصرات .
كتب الخلاف .
أن السادة المالكية هم أعمل الناس للحديث .
المالكية يكثرون في فروعهم من مخالفة الحديث.
أما ما يتعلق بإعمال الحديث لم يشترطوا شروطا للحديث بخلاف غيرهم .
كثرة الشروط يضيق العمل بخبر الآحاد .
المداخلة الخامسة : د عبد الحميد عشاق
الموضوع: النقد الفقهي في المذهب المالكي.
أهم نقاط المداخلة :
النقد المنهجي مبدأ مسلم .
أهم نقاط المداخلة :
أن الإمام مالك شديد التحري في الرواية و الاستقصاء .
يوجد في المذهب مسائل ليست على أصوله مما أدى إلى ضرورة تمحيص هذه الأقوال .
اعتنوا في النقد الداخلي بما يتعلق بفهم الروايات والأقوال ونقدها .
التخريج والتنظير بين المسائل المتشابهة والتأصيل لها .
أول من أعمل النقد الإمام مالك رحمه الله في الموطأ، حينما اختصر عدد الأحاديث من 10000 إلى 600. حتى قيل ( لو عاش مالك لأسقط علمه كله من التحري ).
-من صور النقد مخالفة التلاميذ للإمام ،حتى أن بعضهم كتب مؤلفا سماه: التوسط بين مالك و ابن القاسم، وفي هذا دلالة على الدروة التي بلغها النقد داخل المذهب.